आदिवासियों के अस्तित्व पर मंडरा रहा है बड़ा खतरा!

वनों की हरियाली और पर्यावरण की सबसे अच्छी देखभाल करने वाले होते हुए भी गरीब वनवासी किसी की दया पर निर्भर नहीं

माओवादी हिंसा में हालिया उछाल ने आदिवासी मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया है, जिनकी मुख्यधारा में शायद ही कभी चर्चा होती है। भारत में आदिवासी आबादी नौ प्रतिशत है और वे अदृश्य भारतीयों के रूप में रहते हैं। लेकिन, उनकी उपस्थिति तभी महसूस होती है जब वे किसी गलत कारणों से सुर्खियों में आते हैं। उदाहरण के लिए, विरोध प्रदर्शन के लिए यातायात में बाधा डालने के लिए वह सामने आते हैं और उसके बाद फिर से गायब हो जाते हैं।

ये वे लोग हैं जो भारत के स्वतंत्रता संग्राम में सबसे आगे रहे हैं और जिन्हें सबसे अधिक नुकसान उठाना पड़ा। अंग्रेजों ने 1871 में शुरू हुए आपराधिक जनजाति अधिनियम को लागू करके 150-विषम जनजातियों को ‘आपराधिक जनजाति’ के रूप में प्रचार किया। नेहरू सरकार को इन जनजातियों को गैर-अधिसूचित करने और 31 अप्रैल, 1952 को अपमानजनक कानून को बदलने में पांच साल लग गए। आदिवासी अब वैकल्पिक स्वतंत्रता दिवस के रूप में 31 अप्रैल को जश्न मनाते हैं।

आज भी, आदिवासी भारतीय राजनीतिक परिदृश्य के किनारे रहते हैं। वे वास्तव में भारत के राजनीतिक जीवन में हाशिए पर हैं। आदिवासी सदियों से प्रकृति के साथ शांति से जंगलों में रहे हैं। लेकिन उन्हें बदनाम किया गया, उन पर आरोप लगाया गया, उन्हें दोषी ठहराया गया और उनका अपमान किया गया, अक्सर उनके बुनियादी मानवाधिकारों को छीन लिया गया, जिसमें उनके जीवन और संपत्ति का अधिकार भी शामिल था। संरक्षण और राष्ट्रीय हित के नाम पर उन्हें उनके निवास स्थान से बेदखल कर दिया जाता है। संरक्षणवादी लिंगो का उपयोग करने के लिए, उनका आवास सिकुड़ रहा है। इसे कानूनी रूप से हड़पा जा रहा है। हालांकि, आजादी के बाद सरकार द्वारा दी गई कई रियायतों के बावजूद भी आदिवासियों की स्थिति में कोई सुधार नहीं हुआ है। वे हाशिये पर हैं, उनका जीवन और आजीविका लगातार खतरे में है। नव-औपनिवेशिक मानसिकता ने पुराने की जगह ले ली है। संरक्षण एक बड़ा मुद्दा है, जो आदिवासियों को उनकी भूमि से बेदखल करने का एक वैध और सूक्ष्म तरीका है।

वन अधिकार अधिनियम (एफआरए), 2006 ने पहली बार आदिवासी समुदायों के वन संसाधनों के अधिकारों को मान्यता दी। अब तक, सरकारी अधिनियमों और नीतियों ने वनवासियों के वनों के साथ सहजीवी संबंध को मान्यता नहीं दी थी। विडंबना यह है कि यह हमेशा जंगल पर उनकी निर्भरता के साथ-साथ जंगलों के संरक्षण के लिए उनके पारंपरिक ज्ञान में मौजूद था।

इस पथप्रदर्शक कानून ने आदिवासियों की तीन पीढ़ियों को अपनी जमीन पर रहने का अधिकार दिया। लेकिन उन्हें अपना स्वामित्व साबित करने के लिए कहा गया, जो उनमें से ज्यादातर नहीं कर सकते और यहीं उनकी हार है। हालाँकि अधिकारी चाहते हैं कि वे अपनी विरासत के कागजात दिखाएँ, लेकिन, ये आदिवासी उस समय से इस जमीन पर रह रहे है, जब कागज का आविष्कार ही नहीं हुआ था और ये आदिवासी सदियों से इन वनों में जीव-जन्तुओं के साथ रहे रहे हैं। फिर भी, उन्हें ‘वन भूमि और वन्य जीवन के लिए खतरा’ करार दिया गया है।

आदिवासियों ने पर्यावरण को नव-संरक्षणवादियों की तुलना में बेहतर ढंग से प्रबंधित किया है। गोसाबा, सुंदरबन में लोग बंगाल टाइगर्स द्वारा मारे जाते हैं। गोसाबा में विधवापल्ली नाम का एक गाँव है, विधवाओं का गाँव जिनके पति बाघों द्वारा मारे गए थे। जब बाघिन अपने शावकों को जन्म देने वाली होती है तो वही लोग गांव में शरण लेने वाली बाघिन को खाना खिलाते हैं। अब दिल्ली के रिज या मुंबई के आरे जंगल के बारे में सोचें जो हर गुजरते साल लगातार कम होता जा रहा है। विश्व में लगभग 80 प्रतिशत जैव विविधता आदिवासियों के बसे हुए क्षेत्रों में है। उन्होंने जंगलों का बहुत अच्छी तरह से संरक्षण किया है। वे स्थायी नुकसान किए बिना और प्रकृति को स्वस्थ होने और विकसित होने का समय और मौका दिए बिना, इससे जो कुछ भी उन्हें चाहिए वह लेते हैं। उनकी धार्मिक प्रथाएं उन्हें मुख्य क्षेत्रों में प्रवेश करने से भी रोकती हैं। आधुनिक संरक्षण कार्यक्रमों में ये वन पर्यटकों के निरीक्षण के लिए खुले चिड़ियाघर के रूप में दिखाई देंगे।

जबकि पर्यटकों और अन्य बाहरी लोगों का स्वागत है, आदिवासियों का नहीं। वे अपने ही घरों में एलियन की भांति रह रहे हैं। यहां तक कि अगर वे अंदर जाते हैं, तो उन्हें पीटा जाता है, प्रताड़ित किया जाता है, यहां तक कि रेंजरों द्वारा उन्हें मार भी दिया जाता है। उनके घरों को जला दिया जाता है और संपत्तियों में तोड़फोड़ की जाती है। अभी कुछ समय पहले काजीरंगा में संरक्षित क्षेत्र में घूमने पर एक 13 वर्षीय लड़के को गोली मार दी गई थी। पार्क में शूट-एट-विजन नीति है। कर्नाटक के नीलगिरि में रहने वाले जनजातीय जेनु कुरुबा को अक्सर मशरूम इकट्ठा करते समय गोली मार दी जाती है। पिछले पांच वर्षों में 50 से अधिक आदिवासी गार्डों ने गोली का शिकार हुए हैं। बेशक, आपने उनके बारे में कभी सुना या पढ़ा नहीं होगा, क्योंकि इन खबरों को शायद ही कभी प्रकाशित किया गया होगा।

आदिवासी उत्पीड़न का एक अन्य पहलू वनाच्छादित क्षेत्रों में माओवादी हिंसा है। यह अक्सर छत्तीसगढ़, मध्य प्रदेश, ओडिशा, झारखंड और अन्य से रिपोर्ट किया जाता है। सुरक्षाबल जंगलों में सशस्त्र प्रतिरोध के खिलाफ हैं। हालांकि, सभी आदिवासी माओवादियों के समर्थक या हमदर्द नहीं हैं। उनमें से अधिकांश को माओवादियों के साथ-साथ सुरक्षा बलों दोनों के दबाव का सामना करना पड़ता है। उन्हें नियमित रूप से दबाया और पीड़ित किया जाता है।

यह वास्तव में एक समस्या है, जिससे दूर भागा जा रहा है। सरकार ने कभी भी समस्या की जड़ को खोजने और इसे राजनीतिक रूप से हल करने का प्रयास नहीं किया है। माओवादी गलत लोगों से कैडर खींचते हैं। चूंकि शोषण समाप्त नहीं होता है, इसलिए उनके पास कभी भी कैडर नहीं होते हैं। समस्या का आधार वास्तव में आर्थिक रूप से बल के साथ संबोधित किया जा रहा है। 2010 से जब यह अपने चरम पर था, तबसे इसमें कमी आई है। यह अब लगभग 30 जिलों तक सीमित है, लेकिन अभी भी एक लंबा रास्ता तय करना है। सुरक्षाबलों की ओर से कोई गारंटी नहीं है कि समस्या खत्म हो गई है। माओवाद क्षेत्र के सामाजिक और आर्थिक परिवेश और विकास की कमी से पैदा हुई एक समस्या है। सरकार उनका पर्याप्त रूप से दोहन और शोषण कर रही है, जो इस युद्ध मशीनरी की आग में तेल का काम करती है।

यदि प्रकृति का दोहन इसी प्रकार जारी रहा, तो बहुत जल्द ही हमारे वन और वनवासी लुप्त हो सकते हैं और इस तथ्य को सरकार अनदेखा नहीं कर सकती।

(This article first appeared in The Pioneer. The writer is a columnist and documentary filmmaker. The views expressed are personal.)