भारत के आदिवासियों को हिंदुओं से अलग करने की साजिश

आदिवासियों के लिए एक अलग धर्म श्रेणी की मांग को लेकर जंतर-मंतर पर एक विरोध प्रदर्शन के दौरान, बिहार के एक आदिवासी कार्यकर्ता महेंद्र ध्रुव ने कहा कि "यदि आप 1871 से 1931 तक ब्रिटिश काल के सभी जनगणना के आंकड़ों को देखें, तो जनजातियों को एक विकल्प के रूप में 'आदिवासी' चुनने का प्रावधान था। आजादी के बाद, सरकार ने इसे हटा दिया, ताकि जनजातियों को 'हिंदू' या 'अन्य' धर्मों के अनुयायी के रूप में गिना जा सके। वर्तमान समय के अधिकांश आदिवासी कार्यकर्ता 'आदिवासी' खंड के तहत एक अलग धर्म श्रेणी की अपनी मांग को सही ठहराने के लिए इस तर्क का उपयोग करते हैं। तो, अंग्रेजों द्वारा भारत में ऑस्ट्रेलियाई शब्दावली शुरू करने के पीछे की सच्चाई क्या है?

'आदिवासी' शब्द पर विचार करने से पहले लार्ड मैकाले का उल्लेख यहाँ अवश्य करना चाहिए। मैकाले को भारत में पश्चिमी शिक्षा प्रणाली की शुरूआत में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने के लिए जाना जाता है, जिससे क्षेत्रीय संस्कृति / पाठ्यचर्या पर अंग्रेजी संस्कृति से संबंधित किसी भी चीज को श्रेष्ठता मिलती है। उनके तर्क 1835 में 'मैकाले के मिनट्स' के रूप में प्रकाशित हुए थे। इससे पारंपरिक और प्राचीन भारतीय शिक्षा और व्यावसायिक प्रणालियों और विज्ञानों का व्यवस्थित रूप से सफाया हो गया। 

1857 के प्रथम स्वतंत्रता संग्राम के दौरान, हिंदुओं और मुसलमानों ने असाधारण एकता दिखाई जिससे अंग्रेजों को एहसास हुआ कि वे शांति से शासन नहीं कर सकते जब तक कि भारतीयों के बीच विभाजन न हो। सांप्रदायिक दंगे भड़काकर वे हिंदुओं और मुसलमानों के बीच मतभेद पैदा करने में सफल रहे। अगली बड़ी चुनौती हिंदुओं को बांटने की थी। इस महत्वपूर्ण मोड़ पर, अंग्रेजों ने 'आदिवासी' शब्द की शुरुआत करके आदिवासियों और गैर-आदिवासियों के बीच दरार पैदा करने का विचार रखा। 

उन्होंने आदिवासियों को 'आदिवासी' के रूप में वर्गीकृत करके दो लक्ष्यों को लक्षित किया। सबसे पहले, उन्होंने आदिवासियों को यह विश्वास दिलाया कि वे एक अलग ब्लॉक हैं और उनकी अलग पहचान है और दूसरा, उन्होंने आदिवासियों के बीच बड़े पैमाने पर धर्मांतरण शुरू किया, जो बड़े गैर-आदिवासी जनता से अलग होने के बाद एक आसान शिकार थे। झारखंड, छत्तीसगढ़ और पूरे उत्तर-पूर्व आदि के आदिवासी क्षेत्रों में आदिवासियों का बड़े पैमाने पर धर्मांतरण उपरोक्त सिद्धांत की गवाही देता है।

पीएल 480 के दिनों से भारत ने एक लंबा सफर तय किया है। अब, कई दक्षिण एशियाई देश नेतृत्व के लिए भारत की ओर देखते हैं। एक परमाणु शक्ति के रूप में, भारत तेजी से विकास कर रहा है और उम्मीद की जाती है कि वह थोड़े समय के भीतर अमेरिका, ब्रिटेन और फ्रांस आदि जैसे विकसित देशों के बराबर आ जाएगा। पश्चिमी शक्तियों ने महसूस किया है कि विकास की इस तेज गति को तभी रोका जा सकता है जब भारत में आंतरिक अशांति पैदा हो। आदिवासियों के लिए एक अलग धर्म संहिता का मुद्दा उठाने वाले सीधे पश्चिमी शक्तियों के हाथों में खेल रहे हैं। 

एक अलग आदिवासी धर्म पश्चिमी शक्तियों को आदिवासियों को बड़े पैमाने पर ईसाई धर्म में रूपांतरण करने का मौका प्रदान करने में मदद करेगा। यह इस तथ्य से समझा जा सकता है कि लगभग पूरे पूर्वोत्तर भारत और झारखंड, छत्तीसगढ़ आदि के आदिवासियों का एक बड़ा हिस्सा ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गया है। इन क्षेत्रों में ईसाई मिशनरियों के प्रभाव का उपयोग करके, पश्चिमी शक्तियाँ भारत को आंतरिक रूप से अस्थिर करने का प्रयास कर सकती हैं और इस तरह इसकी प्रगति के मार्ग में बाधा उत्पन्न कर सकती हैं। रिपोर्ट्स की मानें तो मिशनरियों और उनके पश्चिमी आकाओं की नजर आदिवासी इलाकों की विशाल खनिज संपदा पर भी पड़ी है।

रामायण जैसे महाकाव्य ऐसे उदाहरणों से भरे पड़े हैं जहां आदिवासियों ने हिंदू देवी-देवताओं को अपना कर्तव्य निभाने में मदद की है। शबरी के बेर , केवट का नदी पार करते समय भगवान राम को अपनी सेवाएं देना आदि अधिकांश भारतीयों को ज्ञात है । रामलीला देश भर के कई आदिवासी क्षेत्रों में की जाती है। आदिवासियों को सदियों से हमेशा हिंदू धर्म का हिस्सा माना जाता रहा है। आदिवासियों के साथ-साथ सनातनियों में प्रकृति पूजा, गोत्र प्रणाली आदि आम हैं। ऐसे कई उदाहरण हैं जहां भील और गोंड आदिवासी शासकों ने सनातनी देवताओं के लिए मंदिरों का निर्माण किया। भील जनजातियों में से कुछ को राजपूत माना जाता है।

अगर भारत को अमेरिका, चीन, पश्चिमी यूरोपीय देशों जैसे देशों से आगे निकलना है तो उसे एकजुट रहने और अपनी सारी ऊर्जा विकास के मोर्चे पर लगाने की जरूरत है। आदिवासियों के लिए अलग धर्म संहिता जैसे मुद्दे देश को भीतर से ही कमजोर करेंगे। जो लोग जटिलता को नहीं समझते हैं, उनके लिए भारत में 100 जनजातियाँ हैं। धर्मों को जाति जनगणना के 1-6 से कोड (हिंदू धर्म, इस्लाम, सिख धर्म, जैन धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म) के आधार पर किया जाता है। कल्पना कीजिए कि प्रत्येक जनजाति को एक अलग कोड दिया जाए तो इस प्रक्रिया को जटिल बनाने के अलावा आदिवासी कार्यकर्ता और क्या हासिल करेंगे? 

यदि कोई जनजातीय कार्यकर्ताओं द्वारा आदिवासियों को धार्मिक अल्पसंख्यक का दर्जा देने की मांग पर विचार करता है, तो इसका एक संभावित प्रभाव यह हो सकता है कि वे कई एसटी लाभों को खो देंगे जो वर्तमान में उनके समग्र विकास और सशक्तिकरण में उनकी मदद कर रहे हैं।